Los datos informados del Segundo Censo Popular de Personas en Situación de Calle (CPPSC), realizado los días 25, 26, 27 y 28 de abril en la Ciudad de Buenos Aires, registraron 42 personas travestis y trans en situación de calle. Son más del doble que las registradas en el 2017 durante el primer Censo, donde se registraron 17 personas.
La Rosa Naranja, integrada por personas travestis y trans por los derechos humanos y miembro de la Red Nacional 100% Diversidad y Derechos, participó activamente del proceso de organización e implementación del Segundo Censo Popular de Personas en Situación de Calle y destaca su carácter diverso e inclusivo de la población travestis y trans, que fue una variable del relevamiento.
Desde el año 2012, en el barrio porteño de Constitución La Rosa Naranja viene trabajando con población travesti trans en situación de calle y en riesgo de situación de calle y de prostitución. Esta exclusión y vulnerabilidad social se debe no solo a la falta de vivienda sino a la violencia estructural que impone la prostitución como principal mecanismo de subsistencia.
Estamos seguras que la cifra de personas travestis y trans en situación de calle es superior a la registrada por el censo popular ya que existen muchas dificultades para poder contactar a esta población. Ello se debe no sólo a ser el grupo más vulnerado en amplios aspectos – y olvidado para las políticas públicas-, sino también al permanente movimiento y cambio de lugar de asentamiento a las que se ven obligadas debido a la multiplicidad de violencias que padecen, tanto policial o de vecinas/os, entre otras.
La compleja situación que atraviesan las personas trans y travestis, incluye a quienes se encuentran en riesgo de situación de calle, alojadas en hoteles en condiciones de hacinamiento y de extrema precariedad, con un subsidio habitacional que no alcanza para pagar una habitación. A esta realidad hay que agregar a las personas trans y travestis ingresadas en hospitales públicos que no tienen dónde ir al ser dadas de alta.
Las bajas temperaturas conspiran contra los cuerpos trans travestis obligadas a estar en la calle buscando sustento en el sistema prostibulario. Las políticas públicas de la CABA no llegan a mitigar la situación de urgencia en la que se encuentra el colectivo travesti trans.
Por otra parte, el acceso a la vivienda de personas trans y travestis en situación de vulnerabilidad, ordenada por el juez Gallardo – que impulsó un amparo habitacional que comenzó en abril – todavía no hay respuestas. Hay más de 220 compañeras que se presentaron en el juzgado, por la información difundida por La Rosa Naranja, que siguen esperando una solución.
En este contexto, reiteramos el reclamo de reparación histórica de las personas travestis y trans víctimas sistemáticas de violencia institucional y la sanción de la Ley Nacional “Diana Sacayan” de Cupo Laboral Travesti Trans, entendida como una acción afirmativa que repare el carácter estructural de la exclusión de la población travesti trans.
Desde La Rosa Naranja y la Red Nacional 100% Diversidad y Derechos destacamos que el convencimiento de que la calle no es un lugar para vivir incluye la realidad de las compañeras travestis y trans, que han sido visibilizadas en esta situación por el Censo Popular, y que debe ser atendida de modo específico de manera urgente.
El mes del orgullo cerró con dos crímenes de odio hacia personas trans en Paraguay. Barbi Aquino le dispararon en el brazo la madrugada del 27 de junio y a Andrea Casanova la agredieron con una botella de vidrio el 29.
Barbi ejerce el trabajo sexual en la zona Carmelitas de Asunción hace tres años y es la primera vez que recibe una agresión en vía pública. Cerca de las 4 de la mañana, se encontraba en la esquina del paseo Carmelitas con cinco amigas trabajadoras sexuales. Dos hombres en estado etílico salieron de la discoteca Cover, ubicada en Av. España esq. Malutín. Se montaron en dos camionetas Hilux (una blanca y una negra), y comenzaron a dispararles. El impacto de bala le dio en el brazo derecho, cerca del hombro.
“A ese lugar se va gente de plata, y yo estoy acostumbrada. Nunca antes me faltaron al respeto ni mucho menos. Esa noche, nosotras ya nos íbamos a nuestras casas y nos comenzaron a decir cosas re agresivas. Abrieron la ventanilla los dos y uno empezó a disparar al aire y después a nosotras pero solo me pegó a mí. Comenzamos a correr, y, por suerte, una amiga que tenía vehículo. Me socorrió y fuimos a Emergencias Médicas”, contó Barbi en diálogo con Presentes.
Asistieron a Barbi en el hospital de Emergencias Médicas, ubicado sobre la avenida General Santos y le tomaron una primera denuncia. “Yo al principio no quería compartir con nadie, lo traté de solucionar con mi abogado. Hice la denuncia en la Comisaría 6ta de Carmelitas, Asunción. Quiero buscar justicia, obviamente esto no va a quedar así”, manifestó.
A la violencia que ejercen los antiderechos sobre el colectivo trans se le suma la violencia de las instituciones. A Andrea Casanova, activista y promotora de salud de la agrupación Panambi, un hombre la agredió en la cabeza con una botella cargada causándole heridas y cortes en la ruta Transchaco esquina Coronel Bogado. El hombre se acercó caminando a una de las compañeras de Andrea para solicitar sus servicios. Como no hubo un acuerdo económico en el pago, comenzó a insultarlas. Intentó pegarle a Andrea en la cara con la botella de cerveza, pero ella se esquivó y recibió el golpe en la cabeza. El hombre se retiró corriendo.
Le negaron atención médica
Andrea fue al Hospital Materno Infantil de Loma Pyta y las médicas de guardia le negaron los primeros auxilios. “Había dos doctoras que me dijeron que no me podían atender porque no había un cirujano que me suture la herida. Les pedí que, por lo menos, me limpien o me detengan el sangrado. Se negaron rotundamente y me pidieron que me tome un taxi y me vaya a otro hospital. Me retiré del hospital sin encontrar solución a mi urgencia”, expresó Andrea.
De ahí fue a la Comisaría 22, del área metropolitana de Asunción, con la herida todavía abierta, para pedir ayuda y radicar la denuncia y también se la negaron. “Un oficial de nombre Fernando Rojas, que estaba en su lugar de trabajo ejerciendo su función, no me permitió hacer la denuncia. Me dijo que no tenía móvil y no tenía la forma de llamar a una ambulancia. Eso sí me puso nerviosa y le dije: ‘oficial, pero estoy sangrando, me acabaron de agredir’. ‘¿Y por qué habrá sido?’, me contestó. Sólo si conseguía un diagnóstico médico me iban a ayudar”, siguió Andrea.
“La sociedad de Paraguay se ha convertido en un monstruo donde reina el odio”
En el 2018, se registraron 68 denuncias del colectivo trans, según el último informe sobre la situación de violencia hacia personas trans de Panambi, de las cuales, 5 fueron por discriminación estatal en el ámbito de la salud, y 12 por violencia policial. De éstas últimas destacan el amedrentamiento, la amenaza, la extorsión, la privación inconstitucional de libertad, la agresión física y el abuso sexual.
“Estamos siendo vulneradas en todos los sentidos. Cero derechos, cero tolerancia. La sociedad de Paraguay se ha convertido en un monstruo donde reina el odio. Es una pena, porque no tiene nada que ver la orientación sexual, ni el credo, ni el color de piel, ni el gusto de nadie. Los derechos deben ser universales para todos y para todas”, manifestó Andrea.
Angeline es una joven trans jamaiquina solicitante de refugio. Escapó de uno de los países más homofóbicos del mundo y llegó a Buenos Aires, donde alquiló una habitación en Villa Soldati. El sábado 29 de junio, cuando se iba a encontrar con un amigo, un grupo de hombres la persiguió y le cortó tres dedos que todavía, cada noche, la hacen llorar de dolor.
Angeline (nombre ficticio que usaremos en esta nota para preservar su identidad) está en el país desde diciembre. No habla español. Se escapó de Jamaica, el lugar donde nació y vive su familia. Lo hizo porque la intentaron matar muchas veces por ser una persona trans. El primero que la quiso matar fue su propio hermano.
El Código Penal de ese país prohíbe la “sodomía” y lo pena con 10 años de prisión. Según un informe de Amnistía Internacional, “los homosexuales de Jamaica, o los que son sospechosos de serlo, son víctimas a diario de tratamiento como enfermos, de acoso policial e incluso de tortura”.
Angeline tiene certificado de residencia precaria emitido por el Ministerio del Interior de la República Argentina. Nació en septiembre de 1991. Tiene 27 años. Solicitó, y le otorgaron la residencia temporaria como refugiada pocos meses antes de la noche del sábado.
“La situación de ella es la misma que todos los solicitantes de refugio. Tienen tres meses de asistencia humanitaria básica que se lo brinda ACNUR [Alto Comisionado de Naciones Unidas para Refugiados]”, explicó a Presentes Mariano Ruiz, coordinador de proyectos de la Asociación de Familias Diversas. Mariano estuvo presente en la entrevista que le hicieron a Angeline cuando solicitó refugio.
Después de iniciar el trámite de refugio en la CONARE (Comisión Nacional para los Refugiados, que depende de la Dirección de Migraciones de la Nación) se le deriva a ADRA (Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales) que maneja los fondos de ACNUR. Se les da asistencia para cubrir alojamiento y alimentos.
Luego, entre 6 meses y un año, obtienen el estatuto de refugiados por motivos de orientación sexual o identidad de género, por haber podido probar que son perseguidos en sus países de origen. En los últimos dos años, unas veinte personas del colectivo LGBT pidieron asilo por correr peligro de muerte en Jamaica, Rusia, Ghana, Pakistán y Egipto.
Rainbow Railroad es una organización canadiense que las ayuda a escapar de la violencia y la persecución en sus países de origen. Esa organización ayudó a Angeline a salir de Jamaica.
La primera vez no salió bien, pero la segunda ruta segura que le designaron terminó en Argentina.
Angeline llora cuando se acuerda de su vida en Jamaica: cuando su papá la echó de su casa, cuando su hermano la quiso matar, cuando vio cómo moría una amiga, cuando vivía en la calle en una quebrada, casi bajo tierra.
Así fue el sábado 29 de junio en su país de refugio
El sábado pasado, en su pieza de Villa Soldati, Angeline se vistió para ir a trabajar a un club. Antes iba a pasar por la casa de Anthony, un amigo brasilero. Presentes habló con ambxs y así reconstruyeron lo sucedido. Se conocieron porque Angeline y la hermana de Anthony vivían juntas antes. Hablaron por teléfono mientras ella se maquillaba. Pidió un Uber y salió a esperarlo. En su teléfono le marcaba que faltaban dos minutos para que el auto estuviera en la ubicación designada. Mientras hablaba con su amigo con los auriculares puestos, vio que tres hombres la miraban. Le dio miedo. Se lo dijo a Anthony. Él intentó tranquilizarla, pero los hombres se empezaron a acercar.
En un momento se fueron, pero uno de ellos volvió en bicicleta. Apenas Angeline levantó la vista los vio detrás de ella, a sólo seis pasos.
Cuando lo cuenta se le caen las lágrimas, intenta seguir hablando pero no puede. Se agita. Es como si volviera a sentir ese miedo.
Angeline se paró casi en el medio de la calle, pero ellos la seguían. Le tiraron del bolso, ella gritaba: “No, no”. El teléfono seguía prendido, los auriculares en los oídos, y Anthony al otro lado, a kilómetros de distancia, desesperado.
Uno de los hombres sacó un cuchillo y le cortó los dedos. Ella cayó al piso. El auto que ella estaba esperando, llegó en ese instante. Por las luces, los hombres salieron corriendo. Su mano sangraba.
Angeline se subió al auto y le dijo, en su intento de hacerse entender: “Yo necesito hospital”, puso en altavoz a Anthony para que él le explicara dónde llevarla porque no podía decir nada más.
Él le dijo que la llevara al Hospital Piñero. Cuando llegó, filmó videos de sus dedos y de la sangre que iba goteando por los pisos del lugar. El médico le cosió dos, pero el meñique no lo pudo recuperar.
“No te puedo alquilar porque sos una refugiada”
El martes anterior al ataque, con ayuda de la hermana de Anthony que también es una chica trans, Angeline fue a ver un departamento para alquilar. Pero cuando llegó, cuenta, quien le iba a alquilar le dijo que no.
“Cuando llegué el hombre fue muy muy muy muy discriminador. Por la forma en que me discriminó Anthony se puso a llorar. Me dijo: “no te puedo alquilar el departamento porque sos una refugiada”, y me preguntó “por qué buscas asilo en Argentina”. Le dije que porque casi me matan en Jamaica, soy una transgénero. Le mostré las marcas en mi cuerpo”, cuenta Angeline a Presentes.
Pero nada de esa explicación logró que le alquilaran el lugar. Por eso volvió a Villa Soldati, a su pieza, al mismo lugar donde la atacaron.
“Estoy decepcionada. En un país donde pensé que iba a estar segura, no lo estoy. Es triste”, piensa.
Vivir bajo la quebrada de Jamaica
Un documental publicado en el Daily Mail de Gran Bretaña cuenta la vida de las Gully Queens en Jamaica. Explica que son un grupo de jóvenes LGBT sin hogar que viven en un desagüe de tormentas (o “barranco”) en la capital del país, Kingston.
Angeline sabe del documental y conoce a las personas que aparecen en las fotos de la nota. Nombra a cada una. Dice que ella vivió ahí tres años. Se acuerda y se sonríe.
En esos tres años, fue apedreada, apuñalada, quemada, le dispararon. “Era como estar en una cárcel. Tenía que esconder lo que era y lo que quería ser”, dice.
Algunxs de ellxs podían volver a su casa pero elegían quedarse “under the gully” (bajo la quebrada) porque, dice Angeline, es como vivir un país donde todos son libres de ser gays.
“Cuando estás bajo la quebrada, a pesar de ser un lugar desagradable donde hay agua sucia, estaba lleno de risas. Había tantos gays allí. Ese era el único lugar donde estábamos segurxs”, cuenta Angeline a Presentes . Era un lugar seguro hasta que les encontraba la policía o alguien que decidía tirarles piedras. Y entonces tenían que huir. Del lugar, de la ciudad, del país.
A partir de la agresión, el programa ATAJO de Acceso a la Justicia -bajo la órbita del Ministerio Público Fiscal- se acercó a ella y la está ayudando con la tramitación de sus documentos.
Jack les pidió a los agresores homofóbicos que detuvieran sus insultos pero estos respondieron con golpes.
La homofobia mata. Y a Jack Roberts lo mandó al hospital con graves heridas tras sufrir la paliza de un grupo de jóvenes que se encontraban molestando a su amigo cuando él decidió defenderlo.
Todo comenzó cuando la víctima de 17 años pasaba tiempo con su novia y un amigo de esta en una calle de Róterdam, Países Bajos, y un grupo de 10 homofóbicos se les acercó para agredir con distintos insultos al chico gay.
Jack les pidió que lo dejaran en paz, pero entonces algunos se dirigieron hacia él y lo golpearon con un plumero, además de propinarle varias patadas y puñetazos. «A los bastardos que golpearon a mi hijo anoche, apuesto a que sus padres están muy orgullosos de Jack, él no le haría daño a nadie, sólo los detuvo porque sabe que es lo correcto».JODIE DENISE ROBERTS.
El arma le dejo varias marcas en la espalda y sus amigos lo condujeron rápidamente a un hospital, donde las autoridades acudieron para tomarles declaración. Más tarde, la madre del chico publicó en su cuenta de Instagram fotografías .
Piden ayuda para encontrar a los responsables
Indignada, se dijo orgullosa de su hijo por defender a alguien más de un ataque homofóbico porque sabía que eso era lo correcto, e informó que durante la golpiza Jack no tuvo de otra más que hacerse bolita porque era consciente de que no le ganaría a 10 sujetos.
Aseguró que su hijo es un hombre muy educado que haría cualquier cosa por otros y agradeció que los agresores no hubieran llevado otro tipo de arma. Además, solicitó el apoyo de redes sociales para dar con los responsables.
Fotos: Mariana Leder Kremer/LegüeraProduAcciones En el Día Internacional del Orgullo LGBT, Mariana Gómez, joven lesbiana agredida por un policía el 2 de octubre de 2017 mientras besaba a su esposa, fue declarada culpable y condenada a un año de prisión en suspenso por la jueza Marta Yungano del Tribunal Oral en lo Criminal nro. 26 de la Ciudad de Buenos Aires. Gómez había sido procesada por la jueza de instrucción María Dolores Fontbona de Pombo por “resistencia a la autoridad y lesiones”. Mientras escuchaba el veredicto junto a su esposa Rocío Girat, activistas feministas y de la diversidad sexual acompañaban en las calles desde las 9 de la mañana. Mariana se descompensó a la salida del tribunal. Tras ser atendida, recuperó la conciencia. “La sentencia es lesboodiante, es discriminadora y nosotras llegamos hasta acá porque queríamos la absolución para que fuera un precedente. No esperábamos este fallo. Es en suspenso y eso es peor, porque tenemos que estar con cuidado en todas las esquinas. Compañeras necesitamos el apoyo, necesitamos que esto se difunda”, dijo Rocío a la prensa.
El miércoles 5 de junio a las 8 y media de la mañana comenzó el juicio oral Mariana. En esa primera audiencia Mariana pudo declarar y contar lo que vivieron el 2 de octubre de 2017. Al terminar agradeció que la jueza la haya escuchado: “Me violaron durante 16 años y nunca logré que me escuchara una jueza. Ahora una jueza me escucha pero como acusada. Voy por la absolución”, dijo a Presentes ese día mientras afuera organizaciones de la diversidad acompañaban y exigían justicia por Gómez, #ProcesadaPorBesar, por lesbiana.
Rocío y Mariana están casadas y ambas pasaron por la experiencia de ser abusadas sexualmente por familiares. En el caso de Rocío fue su padre, el suboficial de la Armada Marcelo Girat, y en el de Mariana su padrastro y el padre de éste. Los dos casos se hicieron públicos en 2014 y fue en ese contexto cuando se conocieron.
“Las dos conocemos la revictimización desde nuestras situaciones de abuso sexual y luego de abuso judicial. Ahora estamos tratando de difundir lo máximo posible porque pueden entrar a nuestra casa en cualquier momento. Tenemos miedo. De que nos golpeen, que nos hagan cualquier cosa como ya nos hicieron, pero no nos vamos a callar”.
Presa por besar
El 2 de octubre pasado, Mariana fue a acompañar a Rocío a tomar el colectivo a la estación Constitución, en el centro de Buenos Aires. Justo en ese momento empezó una tormenta de lluvia y piedras. Entonces, las jóvenes decidieron resguardarse en el ingreso de la terminal de subtes.
No estaban solas: había decenas de personas haciendo lo mismo. También había alguna otra pareja que, como ellas, se reía, se tocaba, o se besaba. Muchas estaban fumando también, como Mariana. “Pero de las que fumaban o se besaban, las únicas lesbianas éramos nosotras”, contó Mariana en su momento.
La obligaron a colocar su cara contra la vereda, “en una actitud de violencia inusitada, pues Mariana nunca se resistió ni ejerció violencia para con los efectivos policiales”. Esto dice la presentación judicial, junto con tres videos que documentan el abuso policial. Mariana fue detenida y quedó en libertad después de las nueve de la noche. La jueza Dolores Fontbona de Pombo dijo en la sentencia que Mariana había dado “golpes” de pecho al oficial Jonatan Rojo.
“Para su fallo, la jueza ignoró buena parte de la parte de la prueba: ofrecimos el testimonio de Rocío, la esposa de Mariana y algunas filmaciones y no les dio importancia. Sólo se basó en el testimonio de los dos policías y del empelado de Metrovías y enfocan todo el hecho en que fue por fumar en un lugar prohibido y que la resistencia a la autoridad fue consecuencia de tratar de impedir eso”, dijo Teszkiewicz a Presentes.
La comunidad LGTBI peruana decidió hacer su conferencia de prensa este jueves 27 de junio en el Congreso de la República anunciando la próxima Marcha del Orgullo el 29 y aunque parezca una actividad común y corriente, nunca antes se había abierto la Plaza Bolívar, completamente enrejada desde hace varios años, para que entren personas lesbianas, gays, trans, bisexuales e intersexuales. Ese “milagro” se hizo realidad hoy.
Cientos de peruanxs pertenecientes a la población LGTBI ingresaron a la Plaza Bolívar y extendieron las banderas multicolores de la diversidad sexual y de género, hecho considerado histórico en un país y un Congreso que les niega sistemáticamente leyes para proteger y garantizar sus vidas.
En la conferencia de prensa se hicieron presentes los congresistas Marisa Glave e Indira Huilca del Nuevo Perú, Alberto de Belaunde de la Bancada Liberal, Guido Lombardi y Gino Costa de Peruanos por el Kambio y la vicepresidenta de la República Mercedes Aráoz. Ellos hicieron uso de la palabra junto con activistas que representaban a las diversas identidades, resaltando la necesidad de que el gobierno peruano legisle sobre la situación de vulnerabilidad que vive la población LGTBI.
Días antes, el permiso dado por el presidente del Congreso, Daniel Salaverry, para acceder a la Plaza Bolívar fue duramente criticado por congresistas del partido fujimorista y sectores conservadores, que incluso interpusieron una demanda judicial “preventiva” señalando que en la conferencia de prensa se cometerían actos obscenos, exhibicionismo y tocamientos indebidos contra niños y niñas. Y el mismo día de la conferencia de prensa, media hora antes de que empiece el evento, un contingente armado de la policía impedía el paso de los activistas forzándolos a esperar cerca de media hora para entrar a la Plaza, por lo que las congresistas Indira Huilca y Marisa Glave tuvieron que intervenir para que no se vulneren los derechos de los asistentes.
pesar de todo ello, el evento se realizó de forma exitosa y el anuncio de la realización de la 18° Marcha del Orgullo del sábado 29 de junio se difundió a nivel nacional por la presencia de la prensa y la publicidad indirecta que hicieron los grupos homofóbicos.
Se espera que la marcha del sábado congregue a más de 50 mil personas que este año tienen como lema “Educación con libertad e igualdad. ¡Defendamos el enfoque de género!”.Category: DERECHOS, PERUPor Agencia Presentes27 junio, 2019
Lucy fue estibadora en el puerto más austral del país durante 5 años. En 2018, luego de realizar el cambio de identidad de género en su DNI, la empresa no la volvió a contratar. Aquí su historia, que es la historia de las miles de travestis y trans que se enfrentan todos los días a una discriminación laboral que mata.
El cupo laboral trans es un proyecto de ley que propone que un porcentaje de la planta de trabajadores del Estado sea ocupado por personas trans y travestis. Fue denominado Ley Diana Sacayán por haber sido impulsado por esta luchadora de los derechos de las disidencias sexuales asesinada en octubre de 2015.
El 17 de septiembre de 2015, la legislatura bonaerense aprobó por unanimidad la ley 14.783 “Amancay Diana Sacayán” de cupo laboral trans de la provincia de Buenos Aires, en el artículo 1 ya establece: “…que en una proporción no inferior al uno por ciento (1%) de la totalidad de su personal, a personas travestis, transexuales y transgénero que reúnan las condiciones de idoneidad para el cargo y establecer reservas de puestos de trabajo a ser exclusivamente ocupados por ellas, con el fin de promover la igualdad real de oportunidades en el empleo público”. Como suele suceder, esto no garantiza que la ley se cumpla. Al día de hoy no está reglamentada y no se aplica.
Hasta 2014, en Argentina solo el 18% de las personas travestis y trans habían accedido a un trabajo formal. Cerca del 80% está o estuvo en situación de prostitución, lugar a donde conduce la exclusión en todas sus formas. Todos estos factores determinan que el promedio de vida de una travesti ronde los 35 años.
El proyecto de ley se presentó solo en 16 de las 24 provincias, y Tierra del Fuego es una de ellas.
En la ciudad de Río Grande se aprobó por ordenanza en el Concejo Deliberante el 31 de marzo de 2017, y unos meses más tarde en Ushuaia se aprobó a través de la COPARL, la comisión de paritarias municipal. Al igual que en el caso de Buenos Aires, aún no es implementada en ambas ciudades.
Donde sí se implementó es en la Universidad de Tierra del Fuego.
Pero, ¿qué pasa con las travestis y trans de Ushuaia, como es el caso de Lucy, que no pueden acceder a un trabajo formal?
La historia de Lucy, una historia que se repite
Lucy llegó a Ushuaia en 2011 y en 2012 comenzó a trabajar en el puerto de la ciudad. Cinco años trabajó como estibadora sin ningún problema hasta que en 2018 cambió su DNI y adoptó su identidad como mujer.
A partir de ese momento la empresa Trasmar S.R.L dejó de contratarla. Lucy presentó amparos judiciales y varias notas exigiendo a la empresa explicaciones de los motivos por el cuál aun hoy no es contratada. El increíble argumento de la empresa fue que no contrataba mujeres (otro hecho ya de por sí repudiable), pero esto fue desacreditado por la defensa, y de hecho, la misma Lucy nos confirmó que al día de hoy, tres mujeres desempeñan tareas de estibadoras en el puerto de Ushuaia.
También dejó de contratarla la empresa LECH-MAR S.A., la otra logística que presta servicios de estibaje portuario.
Aún hoy, Lucy se presenta, DNI en mano, al puerto cada vez que llega un barco pesquero o de turismo, pero no la contratan y no es porque no haya trabajo, es por ser una chica trans.
Hace un año que Lucy no puede trabajar, que no puede pagar el alquiler, que se las rebusca con changas.
«En la provincia no hay voluntad política, ni desde el municipio ni del gobierno provincial para hacer efectivo el cupo laboral trans», asegura.
¿Cuáles son las posibilidades de trabajo de una chica trans?
«La prostitución, en las ciudades grandes se ve más que en las ciudades chicas. Pero yo no estoy dispuesta a prostituirme aunque me esté muriendo de hambre, no lo hice nunca y no lo voy a hacer. Yo quiero trabajar y quiero ser estibadora porque es lo que siempre hice».
Trans no binaria, activista, mapuche, rapera de barrio, sudaca. La obra de esta artista atraviesa e interpela todas las categorizaciones que buscan enmarcarla. Aquí una semblanza de su vida y su trabajo en los márgenes del género.
2019/06/26
POR IGNACIO DAMIANI*
Paz tiene unos rasgos de belleza hegemónica. Y si no los tuviese, ¿qué? Paz te suelta una mirada eléctrica con unas ganas de vivir que inyecta. Pero si tuviese los ojos apagados, ¿qué?
Bebe un sorbo de café con leche y no tardará en sonreír. Debajo de su mentón tiene impreso el símbolo mapuche Nge Nge, que permite observar, a través de un ojo, las almas.
Son las 12 del mediodía en la ciudad de La Plata, Argentina, y tiene mucho para contar acerca de su arte y su disco. Pero antes, es necesario hablar de ella, de sus orígenes, de su pueblo.
Paz Kümelen (“estar en paz, ser feliz”, en idioma araucano) Berti nació hace 30 años en Allen, un pueblo ubicado en el Alto Valle de Río Negro. Allí, a mediados de 2010, se solaparon 1625 kilos de cocaína entre cajones de manzanas, valuados en 1.400 millones de euros: la operación de narcotráfico más grande de la historia de Argentina y España, conocida como “Manzanas Blancas”. El principal condenado es Valentín Temes Coto, primo de Alfredo, el dueño de la cadena de supermercados Coto.
Paz Kümelen (“estar en paz, ser feliz”, en idioma araucano) Berti nació hace 30 años en Allen, un pueblo ubicado en el Alto Valle de Río Negro. Foto: Noam Scapin.
Desde ese territorio, emergió su obra artística. Su arte se plasma desde su identidad que no admite ni soporta categorizaciones. Ella misma se define como trans no binaria, activista, mapuche, rapera de barrio, sudaca. Le recontra cabe el neologismo de “artivista” por la diversidad.
Su infancia se recreó en el barrio Santa Catalina, un cuadrado de cemento y hierro con 32 escaleras que conectan a los 264 departamentos del monoblock construido para cubrir la necesidad habitacional de clase trabajadora en 1982. En un pueblo de más de 27.433 mil habitantes según el último censo 2010, en el Santa se acumula la mayor densidad poblacional en menor cantidad de metros cuadrados.
No existe una tarde en la que el piberío del Santa no juegue al fútbol en los playones agrietados del barrio. La cultura machista, en un barrio picante, parece invadir todo, todo el tiempo: “Mi viejo me decía ‘andá a jugar al fútbol’. Y yo por dentro, pensaba: ‘Ok, dale’. Pero a los dos días me caía la ficha: ‘Y no… No me va’. No es que no me cupiera el fútbol: lo que no me iba era eso de que debías demostrar hombría. A la vez, tampoco me gustaban mucho las muñecas. Tampoco me sentía mujer. Entonces, me di cuenta de que no tenía por qué pertenecer a una de esas dos cosas”.
Paz cree que hay que proponer arte para que las nuevas generaciones de trans y travestis que forman parte de un pueblo predominantemente heteronormativo, tengan otras oportunidades. Desde esa concepción, nació en 2017 Patagonia Emergente, su primer disco construido completamente por artistas del sur argentino. El trabajo artístico es un collage de géneros: rapeo sobre bases que se mezclan entre la cumbia, la cultura barrial, con detalles del trap, funk, reggaetón, bajo la mirada del mainstreaming de género.
Patagonia Emergente es una mixtura del diálogo con su propia vida: lo que se permite escuchar y dejar ingresar, lo que logra producir e intenta generar. No puede definirse. O bien solo puede enmarcarse en una búsqueda constante.
La búsqueda artística que mantiene desde muy pequeña terminó por fortalecerse cuando decidió a viajar por Latinoamérica como mochilera. El destino final, en principio, era Colombia. La maravillaba la idea de profundizar los conocimientos sobre la cumbia caribeña. Camino hacia el norte, frenó unos meses en Florianópolis y terminó por afincarse en Río de Janeiro tres años.
En Río tuvo techo, comida y arte: “Me abrigaron en la casa unas ‘marikas’ amigas, que eran una excepción: tenían privilegios económicos. Ellas me dieron un cuarto regio. Me quedé ahí un tiempo, pero después me fui para la favela en Providencia. Si yo no quería ir a la favela podía no haber ido. Pero para mí fue enriquecedor en todos los aspectos: me había enamorado del funk carioca y la favela era su cuna. Recorrí los bailes, me nutrí de un montón de música y de la cultura negra que me ayudó muchísimo a empoderar un montón de cuestiones vinculadas a mis raíces. Eso representó Brasil en mí”.
En ese país ganó una beca en el Instituto Nacional de Canto Coral. Luego, pasó por Porto Alegre donde plasmó un proyecto con la artista Karina Sieben -entonces MC Cholita- y el DJ Frede Beck. Al poco tiempo, con Cristian Puchel, alias “Cristo Reventón”, comenzó a producir el disco de 10 canciones.
La irrupción de la cultura trans
Las nuevas oleadas de la cultura trans están desarmando el histórico estigma que tiene el colectivo asociado a la violencia, al dolor, a la discriminación, a la prostitución. Razones no faltan para que el abordaje sobre la temática esté asociada a estos términos. La actualidad de la población travesti-trans en Argentina es alarmante: en 2018, hubo 90 travesticidios. En lo que va de 2019, ya son 39 (el último caso fue el 21 de junio pasado, según el listado que lleva adelante la Asociación Civil la Rosa Naranja que preside Marcela Tobaldi). La esperanza de vida es de 35 años. El 80% no cuenta con trabajo formal y más del 70% no termina el secundario. En la primer y única encuesta realizada por el INDEC en 2012, el 83% declaró haber sido víctima de delitos graves de violencia y discriminación.
Los indicadores son tan conmovedores como indiferentes para la casta política. La violencia a las travestis-trans es física, psicológica, simbólica, económica e histórica. Sobre la historia, se adeuda un revisionismo, por eso desde la Coordinadora Antirrepresiva Lgbtttiqp (Lesbiana, Gay, Bisexual, Transgénero, Transexual, Travesti, Intersexual, Queer y Pansexual) se plantea que “la memoria no es un privilegio heterosexual” y exigen que “la historia de las víctimas de la dictadura incorpore a las víctimas no heterosexuales”.
La legislación que ataca al colectivo trans-travesti va mutando: si en los noventa cayeron los edictos, en la actualidad la Ley 23.737 de Tenencia y Tráfico de estupefacientes, funciona como una especie de su alter ego. En la actualidad, el 91% de las trans-travestis se encuentran presas bajo esta ley. De este porcentaje el 100% son migrantes.
Paz desdobla la mirada entre el estigma y el empoderamiento económico: “La construcción del marica de barrio, afeminada, pobre, que no tiene zapatillas para vestirse, se montó bajo una mirada de poder del opresor. Las maricas no somos eso”.
A la vez, piensa que la deconstrucción debe ser infinita: “Tampoco quiero quedar encorsetada a la mirada de las formas del ser de una cultura mapuche. La categorización siempre está ahí, poniendo marcos, cercenando libertades. Hay que partir de cero permanentemente. Intento romper con el estigma entre las trans que es necesario poner en jaque. Si sos mujer trans tenés que tener tetas, culo, tenés que comportarte así… No, pará, también hay que deconstruir eso”.
Sin embargo, contra todo lo expuesto, referentes del colectivo travesti como Lohana Berkins, Amancay Diana Sacayán, Claudia Pía Baudracco y Marlene Wayar, entre tantas otras, marcaron el camino de los avances en materia de reconocimiento de derechos. Baudracco fue asesinada en 2012, Sacayán en octubre de 2015 y Berkins murió en 2016,.
La potencia trans agregó una bocanada de aire en 2012, cuando la lucha travesti-trans logró la aprobación de la Ley de identidad de género, un avance que significó una vanguardia a nivel mundial en materia de derechos humanos. En 2016, se sancionó la Ley 14.783 de Cupo Laboral Trans en la Provincia de Buenos Aires. Esta ley establece el que el 1% de la administración pública sea ocupado por personas trans-travestis. La ley fue aprobada en septiembre de 2015. Aún hoy la gobernadora María Eugenia Vidal, no la ha reglamentado.
Sin embargo, la lucha no se detiene: en 2013, Lulú, una niña trans de 6 años, recibió su DNI acorde con su identidad de género autopercibida. Fue el primer caso en el mundo en que el Estado reconoció el derecho a una menor de edad sin judicializar el trámite.
En 2017, Quimey Ramos, con 22 años, se convirtió en la primera maestra transexual, en medio de una clase. Un día llegó a la escuela donde trabaja en La Plata y les compartió a sus alumnos que era una mujer trans. La reacción de los chicos no encontró prejuicios. Cuando Quimey lo recuerda, se emociona: “Fue hermoso”, suelta.
Este año, trascendió la historia de Tiziana, la primera niña trans de Salta que a los 8 años se sentó frente a sus padres y les compartió lo que sentía: “Soñé que me despertaba, iba al baño, me miraba en el espejo y era una nena. Y que siempre había querido ser una nena”. Luego, no tardó en preguntarles: “¿Puedo ser nena?”. El amor hizo el resto, la mamá y el papá se involucraron en la lucha para obtener finalmente el reconocimiento institucional.
Como ellas, Paz busca penetrar a través de su cultura no binaria. Quiere romper los viejos estigmas para lograr el empoderamiento: “Mi show es una especie de ‘Educación Sexual Integral’ para adultos. No soy la única que está en esta línea: me inspiran Sara Hebe, Susy Shock, entre otras. Creo que todas soñamos con un festival solo de trabas y maricas: con toda la disidencia junta. Queremos difundir a la sociedad nuestra cultura trans. No hay que tener límites con los espacios, todos deben ser ocupados. Hay que terminar con los prejuicios. Hay que perder el miedo. El marica tiene puertas cerradas porque vivimos en un lugar que quiere que no existamos. Pero esos lugares de dominación terminaron. Somos la generación que dice: ‘Se acabó’”.
La búsqueda artística que mantiene desde muy pequeña terminó por fortalecerse cuando decidió a viajar por Latinoamérica como mochilera. El destino final, en principio, era Colombia. Foto: Valentina Lobo
* * *
Ya casi son las tres de la tarde y el sol otoñal atraviesa el viejo ventanal de la cafetería Big Siberia. Días después el bar cerrará sus puertas intempestivamente por la crisis que azota el país. Mientras tanto, la performance lumínica avanza hasta detenerse en una vieja biblioteca en donde se mezclan libros de Fabián Casas con Tom Wolfe. La portada del libro de Wolfe es turquesa y se llama Lo que hay que tener.
Paz no detiene su sonrisa, transmite felicidad. Van casi tres horas de entrevista pero quedan temas por abordar. En Argentina, resulta ineludible abordar el feminismo y el contexto crítico que afecta al país. Sobre el primer tema no tarda en desmalezar el enfoque del concepto de feminismo: “El debate por el aborto unió a la lucha travesti-trans con el feminismo, pero luego las trans nos quedamos nuevamente luchando con nuestras problemáticas. Eso tiene que ver mucho con la lucha de clase. Creo que hay que deconstruir el concepto de feminismo para poder hablar de diversidad”.
Sobre la crisis económica que atraviesa el gobierno de Mauricio Macri, dirá: “Veamos qué ocurre con la crisis generada por este gobierno. Muchos la están pasando mal y yo solo pienso: ‘Bienvenido a la crisis que vivimos las trans históricamente’. No me alegra la crisis que estamos atravesando, lo que quiero decir es que las clases afectadas tienen que empatizar con nuestros reclamos, porque, en definitiva, esas demandas les son propias”.
La disidencia unida
El café quedó atrás. Ahora la cita es en San Telmo. Ya no hay espacios entre los 487 lugares que ofrece el Espacio Xirgú, el centro cultural de Buenos Aires donde la artista ofrecerá su show. Son las once de la noche y Paz está por salir al escenario.
Las luces, el sonido, el micrófono y la energía, están bajo su control. El rapeo encuentra su forma en la danza, su atuendo es una mezcla fantástica de diva teatral con pinturas vintage.
“Tá tudo pronto
Voy a bailar,
Voy a bailar
Voy a bailar, bailar para deconstruir
Voy a bailar, bailar para deconstruir
Voy a bailar, bailar para deconstruir
(Baile da desconstrução, Patagonia Emergente).
Paz ordena el show. Le da indicaciones al público y el público imita sus movimientos.
Ahora les pide que se sienten. Acatan. Son pocos los que no aceptan la dinámica.
Entonces Paz echa a quien no quiera formar parte de la danza y arroja una pregunta retórica: “¿Para qué te vas a quedar en un lugar donde no sos capaz de integrarte?”.
*Comunicador social graduado en la UNLP y periodista deportivo, egresado de la escuela Tea y Deportea. Coautor de tres libros «El Tano, biografía no autorizada de Daniel Angelici» (Ediciones B), «Radiografía de la corrupción PRO (Planeta 2018) y «Lobby, cómo se construye el (verdadero) poder detrás del poder», (Penguin Random House, 2019) junto a Julián Maradeo. Ha publicado en las revistas Anfibia y Ajo, Diarios Tiempo Argentino, entre otros.
?Calentando los motores… Se viene la Cuarta Marcha Plurinacional Basta de Travesticidios y Transfemicidios.✊?Día: 28 de junio de 2019?Dónde: de Plaza de Mayo a Congreso.?Hora: 18.00 hs*Reconocemos la pluralidad de naciones de nuestra colectiva. *Gritamos Basta de Travesticidios y Transfemicidios. *Denunciamos el accionar de las fuerzas represivas del Estado capitalista y la opresión del patriarcado. *Exigimos condiciones dignas de trabajo y educación, cumplimiento efectivo del cupo laboral Travesti-trans. *Reivindicamos nuestro derecho a ser y nuestras decisiones sobre nuestrxs cuerpxs. *REINVIDICAMOS nuestra lucha histórica y el legado de Diana Sacayan y Lohana Berkins.
Lamentamos hoy ! la muerte de otra compañera Trans – Travesti, con tan solo 27 años de edad. De Puerto Madryn provincia de Chubut . Víctima del sistema patriarcal por la falta de políticas públicas excluyendonos del acceso a la salud , el empleo formal y la vivienda. Son 39 muertes de mujeres Trans – Travesti en Argentina. Nuestras condolencias para todos los familiares , amistades y conocidas de la que en vida fue: Sofia Rodriguez
Lamentamos hoy ! la muerte de otra compañera Trans – Travesti, de Tigre provincia de Buenos Aires. Víctima del sistema patriarcal por la falta de políticas públicas excluyendonos del acceso a la salud , el empleo formal y la vivienda. Son 38 muertes de mujeres Trans – Travestis en Argentina. Nuestras condolencias para todos los familiares , amistades y conocidas de la que en vida fue: Norma Peggi Duarte
Con 8 votos a favor y 3 en contra, el Supremo brasileño decidió criminalizar la homofobia, un paso importante para las minorías sexuales en uno de los países con más asesinatos de personas LGBTI del mundo.
La Corte Suprema de Brasil decidió este jueves (13.06.2019) que la homofobia es equivalente al racismo y por tanto debe tratarse en la ley como un delito penal similar, así como declaró «omiso» al Parlamento, que jamás ha legislado sobre el asunto.
La sentencia fue dictada en la sexta sesión que el Supremo le ha dedicado al asunto desde fines del año pasado y era esperada por los colectivos LGTBI+, que la consideraron «histórica» para un país en el que al menos una persona es asesinada cada día por los prejuicios que persisten sobre la orientación sexual.
El tema fue tratado pedido del Partido Socialista Brasileño (PSB), que denunció una «omisión del Parlamento» en un asunto vinculado a los derechos humanos que, pese a haber diversos proyectos de ley en ese sentido, se mantenían hasta ahora todos trabados por las presiones de los sectores más conservadores de la sociedad.
«Todo prejuicio es violencia. Toda discriminación es causa de sufrimiento, pero aprendí que algunos prejuicios causan más sufrimientos que otros, porque son heridas que castigan a la persona ya desde su hogar, aparta padres de hijos, hermanos, amigos, por la simple circunstancia de intentar vivir lo que se lleva como esencia y que no cumple con el disfraz socio-político determinante», afirmó la jueza Cármen Luzia al votar a favor.
4 de junio de 2019La nueva diplomatura en Educación Sexual Integral generó un record de inscripciones. Graciela Morgade, decana de Filosofía y Letras (UBA), cuenta por qué.Toda educación es sexualEl lanzamiento de la primera diplomatura para docentes sobre Educación Sexual Integral (ESI) de la Universidad de Buenos Aires fue un éxito: se anotaron 480 personas y otras 250 quedaron en lista de espera. Graciela Morgade, decana de la Facultad de Filosofía y Letras y creadora de la diplomatura, habla de este éxito y explica por qué implementar la ESI es tan urgente como entender cómo piensan y actúan los sectores ultraconservadores que trabajan para frenarla. Por Dolores Curia
¿Por qué sostiene que toda educación es sexual?
Cuando la sociología crítica de la educación dice “toda educación es política” se discute el supuesto de la neutralidad. Desde la perspectiva feminista, se discute la neutralidad en el aula desde la perspectiva de género y la tendencia a la reproducción de las relaciones patriarcales. La investigación va mostrando las diferentes dimensiones de esa presencia y ausencia de cuerpos sexuados en el aula. En todas las prácticas educativas y en todos los niveles, en el patio del recreo, los libros, el trabajo docente, los contenidos curriculares, se están jugando siempre significaciones que tienen que ver con los cuerpos sexuados.
¿Sería algo así como decir que se brinda educación sexual tanto por lo que se dice como por lo que se omite?
í, pero, cuidado: si toda educación es sexual, entonces, se nos podría replicar: ¿para qué quieren un programa y una ley? Toda educación es sexual, pero no toda educación sexual es integral, con enfoque de géneros y de derechos humanos. Dediqué gran parte de mi carrera a estudiar el tema de los cuerpos sexuados en el aula, empezando por el cuerpo “blanco y puro” de la maestra. Los sindicatos docentes a partir de la ESI empezaron a incorporar la dimensión de género en el análisis del trabajo docente. Hay cuestiones de esa lucha que afectan a las maestras en tanto mujeres, las políticas de cuidado, por ejemplo. ¿Cuándo no hay políticas de cuidado quién se queda con los hijos e hijas de las maestras?
¿A qué atribuye el furor que generó la diplomatura en ESI?
Por un lado, hay una vacancia de formación en las políticas públicas. Es inaceptable que en esta ciudad, que es la ciudad más rica del país, no se logre capacitar a los, las y les docentes que están en ejercicio. En el profesorado del Instituto Joaquín V. González y en la Escuela de Maestros, hay ofertas para formarse en ESI, pero los cupos son muy restringidos. Por otro lado, está el deseo de saber, que es lo que nos entusiasma políticamente. Y además las profesoras y los profesores saben que hay una demanda desde el alumnado.
La ESI fue una consigna de peso en las tomas de colegios del año pasado…
¡Sí! ¿Cuándo se ha visto que los reclamos estudiantiles incluyeran en su pliego cuestiones específicas de la enseñanza? En general, los centros de estudiantes piden comedores, boleto estudiantil, denuncian arbitrariedades pero no es frecuente que se reclamen contenidos. Es evidente que hay una pregunta instalada sobre estos temas que la formación docente debería atender.
¿Cuáles son los pilares teóricos de la diplomatura?
Hay una mirada sobre la vida cotidiana de las instituciones educativas desde la pregunta por la igualdad. Hay muchas situaciones en las que las escuelas no contribuyen a la igualdad sino a la reproducción de estereotipos. Recurrimos al corpus de los feminismos, la teoría de géneros, los derechos humanos, la construcción del cuerpo, las identidades sexogenéricas y el corpus de leyes que nutren este proyecto. La ley de ESI se articula con otras leyes. Después recorremos las áreas curriculares: cómo abordar la ESI en Matemática o en Historia. Otro tema es la dimensión de la identidad docente, que en el nivel inicial y primario tiene un fuerte sesgo femenino.
¿Cómo entra el lenguaje inclusivo en la currícula?
Lo tomamos como un nudo de otros debates. Discutir si el lenguaje inclusivo es importante o no, en sí, es una discusión política. La respuesta a eso hoy está en construcción. Aunque alargue mis intervenciones, después de haber estado décadas peleando por aparecer por detrás del gran masculino, yo prefiero hablar de “ellas, ellos y elles” y no transformar todo mi discurso a partir de la e. Pero entiendo que es un debate totalmente abierto. En la Diplomatura lo vamos a ver como analizador político. Sus implicaciones lingüísticas son otras discusiones que se irán dando.
Usted fue una de las impulsoras de la Ley de Educación Sexual Integral (ESI) sancionada 2006. Trece años después, y aun con todas las trabas que hay para su implementación, ¿qué mejoras se le podrían hacer y en qué sentidos puede haber quedado vieja?
La ley salió como pudo salir, con negociaciones, como toda ley. En el 2006 había una serie de herramientas teóricas y políticas que todavía no tenían la fuerza o la validez que después adquirieron. La ley tiene un texto pero se va reglamentando y actualizando con los lineamientos curriculares y hubo un enorme salto con el debate del matrimonio igualitario y de la ley de identidad de género. Nosotras decimos que la ley se hace feminista en 2015. ¿Era una ley feminista? Es difícil decirlo. La ley consiste en diez artículos, pelados, producto de una ardua negociación. Dice la palabra género ¡una sola vez! Si hoy se reescribiéra, sería muy distinta. Creo que políticamente es preferible exigir su financiamiento, su cumplimiento y que llegue a los diseños curriculares de todas las provincias, que impulsar hoy por hoy una modificación (que hoy de hecho está propuesta). Después de que no se aprobó el aborto, hay grupos de derecha muy empoderados. No me parece el momento político para avanzar con esas posibles modificaciones.
La ESI fue tomada por los grupos antiderechos como uno de los focos de la discusión y hasta como bandera. Hubo quienes decían: “no al aborto, sí a la educación sexual”…
Fue un “como si”. Nosotras tácticamente saludamos a quienes expresan su apoyo a la educación sexual. Pero si miramos de cerca, vemos que no estamos hablando de lo mismo. Los grupos antiderechos, y dentro de ellos los que están alineados con determinados sectores de la iglesias evangélicas, piensan a la educación sexual desde una perspectiva moralizante, desde la moral de su religión. Esa la educación sexual que piden.
Son los mismos sectores que luego hacen bandera con “Con mis hijos no te metas”.
Ese eslogan es toda una pátina moral para esconder las formas de violencia que existen dentro de las casas, de las familias, de lo doméstico. Ese lema de propiedad sobre los hijos e hijas remite ya no a una concepción previa a la ESI, ¡sino anterior al siglo XX! Anterior a la educación pública. Es plantear que la infancia es propiedad de las familias. En este marco es importante poder distinguir aquello del temor genuino que puede tener una abuela que tiene miedo porque en su propia casa la sexualidad siempre fue un tabú, porque le dijeron que la homosexualidad es un peligro. Los maestros y maestras deberíamos poder trabajar con esos temores. Hay que distinguir esos temores del proyecto político internacional, con financiación, orquestado desde afuera de nuestro país, a partir de campañas desarrolladas por algunas iglesias evangélicas, que básicamente buscan poner diputados para luego digitar un presidente. Eso es una lucha política y nuestra herramienta, entre otras, es la ley. Ahora, el temor o las dudas del padre o la madre son otra cosa, pueden ser genuinos. La escuela tiene que poder ejercer un rol pedagógico también con las familias.
Los jueces de la Cámara Criminal de Río Gallegos condenaron por unanimidad a prisión perpetua por homicidio calificado por odio a la identidad de género (transfemicidio) a Oscar Biott, acusado junto a Angel Azzolini de asesinar a la joven trans Marcela Chocobar. A Azzolini lo condenaron a 6 años de cárcel como autor del delito de encubrimiento agravado. La fiscalía y la querella habían formulado el pedido de que se lo considere “partícipe necesario”. La joven trans de 26 años fue vista por última vez en septiembre de 2015 y al día de hoy su cuerpo sigue sin aparecer, sólo apareció su cráneo.
Cuando se leyó la sentencia, las hermanas de Marcela, querellantes y militantes incansables por justicia, rompieron en llanto. Es la primera vez que la provincia de Santa Cruz tiene un fallo judicial con el agravante de “odio a la identidad de género” y en la sentencia recoge el pedido de la querella de crear una fiscalía especializada en género.
“No se hizo Justicia” se escuchó mientras Gabriela Chocobar firmaba la sentencia leída. “No estoy muy conforme con esta sentencia porque esperábamos que a Azzolini le dieran unos 15 años. Estuvo el testimonio que decía que él había participado en el descuartizamiento de mi hermana”, dijo Gabriela Chocobar a los medios locales.
“Por un lado hay contento por la cadena perpetua por odio a la identidad de género. En ese sentido, es un fallo ejemplar que senta un precedente a nivel provincial y nacional para que se juzguen estos crímenes como son, crímenes de odio. Respecto a lo de Azzolini se va a apelar la sentencia porque seis años es una escasa condena, la familia está muy disconforme. Lo de la fiscalía es un paso adelante pero acá, si no se cambia la forma en cómo se investiga y designa a los jueces, es más un marketineo que otra cosa“, dijo a Presentes Romina McNamara, abogada e integrante de la Mesa de Mujeres de Río Gallegos, que acompaña a la familia Chocobar desde el principio.
“Esperamos que lo de la fiscalía especializada en género no quede sólo en el papel. Nosotras sabemos lo fue luchar para que se incorporara la perspectiva de género en la investigación. Costó mucho. Y eso logró que ahora Oscar Biott haya sido juzgado como el asesino de mi hermana”, dijo Judith Chocobar a los medios.
En la segunda audiencia, un testigo “arrepentido” había declarado que los acusados Azzolini y Biott habían descuartizado a la joven. En la cuarta, el perito forense confirmó esto, y dijo que la despellejó y descuartizó “un profesional”.
Los últimos momentos
El 6 de septiembre de 2015 a las 6 y media de la mañana, las cámaras de seguridad registraron a Marcela subiéndose a un Renault 9 de color rojo. Cuando Marcela no apareció, sus hermanas realizaron una exposición pero recién a las 48 horas lograron radicar la denuncia. Ocho días después, en la mañana del lunes 14 de septiembre de 2015, encontraron restos óseos y elementos que indicaban que Marcela estaba muerta. Pasaron 15 días hasta que el 29 de septiembre el laboratorio forense confirmó que los restos pertenecían al cuerpo de la joven. Ese mismo día tres hombres quedaron detenidos cuando circulaban en un automóvil de características similares al que habían registrado las cámaras.
“Esperamos que lo de la fiscalía especializada en género no quede sólo en el papel. Nosotras sabemos lo fue luchar para que se incorporara la perspectiva de género en la investigación. Costó mucho. Y eso logró que ahora Oscar Biott haya sido juzgado como el asesino de mi hermana”, dijo Judith Chocobar a los medios.
En la segunda audiencia, un testigo “arrepentido” había declarado que los acusados Azzolini y Biott habían descuartizado a la joven. En la cuarta, el perito forense confirmó esto, y dijo que la despellejó y descuartizó “un profesional”.
Los últimos momentos
El 6 de septiembre de 2015 a las 6 y media de la mañana, las cámaras de seguridad registraron a Marcela subiéndose a un Renault 9 de color rojo. Cuando Marcela no apareció, sus hermanas realizaron una exposición pero recién a las 48 horas lograron radicar la denuncia. Ocho días después, en la mañana del lunes 14 de septiembre de 2015, encontraron restos óseos y elementos que indicaban que Marcela estaba muerta. Pasaron 15 días hasta que el 29 de septiembre el laboratorio forense confirmó que los restos pertenecían al cuerpo de la joven. Ese mismo día tres hombres quedaron detenidos cuando circulaban en un automóvil de características similares al que habían registrado las cámaras.
El Tribunal en lo Criminal Nº 2 de Jujuy condenó a prisión perpetua a Jesús Pantaleón “Lucas” Moreno, por considerarlo responsable del delito de “homicidio calificado por la relación de pareja”, en perjuicio de la mujer trans Zoe Nazarena Quispe, con quien convivía en la ciudad de Palpalá, a casi 15 kilómetros de la capital jujeña. El fallo unánime de la jueza Cecilia Zadir y los jueces Luis Kamada y Antonio Llermanos por el crimen -perpetrado el 10 de septiembre de 2016- no recogió el pedido de la querella de que se aplicara como agravante la figura del transfemicidio, tomando en cuenta los antecedentes de la sentencia por el travesticidio de Diana Sacayán en Ciudad de Buenos Aires y la carátula del transfemicidio de Marcela Chocobar en Río Gallegos (la condena se informó hoy). La sentencia por el crimen de Zoe se dio a conocer el miércoles 12 de junio.
“Estamos más tranquilos, porque en cierta forma se hizo justicia”, dijo Patricia García, cuñada de Zoe Quispe, a Presentes. Añadió, sin embargo, que quedaron “un poco dolidos” porque la defensa de Moreno, a cargo del abogado Rogelio Llanes, “trató de desprestigiar el testimonio de dos de las chicas trans”, Lourdes Ibarra y Romina Paz. También en los alegatos, producidos el mismo miércoles, insistió en que el crimen se cometió en un “exceso de la legítima defensa”, masculinizando a la víctima.
“Fue muy duro escuchar todo eso (…), parecía que la parte de la defensa juzgaba a Zoe todo el tiempo”, sobre todo para la madre de la víctima, Antonia Mamaní, que estuvo durante toda la jornada hasta que se conoció el fallo, relató García. Y destacó que ahora se encuentra “un poco más tranquila, si bien nada le va a devolver a su hija”.
García enfatizó que la presidenta del tribunal llamó la atención al defensor, incluso señalándole que “no se está juzgando a Zoe”. También la querella instó al defensor a no hacer referencias discriminatorias respecto de la identidad de género de la víctima.
“Fue un transfemicidio”
“Nosotros vamos a seguir sosteniendo que en este caso fue un transfemicidio. Quedó acreditado que Zoe Nazarena Quispe sufría violencia de género encontrándose en relación de pareja con Moreno Pantaleón, conocido como ‘Lucas’”, sostuvo ante medios locales la abogada Romina Cortés, de la Secretaría de Paridad de Género de la provincia de Jujuy. Desde allí representó a la madre de la víctima como querellante en el proceso.
Cortés lamentó que el tribunal no se hubiera expedido sobre el pedido de aplicar la figura de transfemicidio. “Se hicieron las consideraciones pertinentes para que el tribunal tenga en cuenta las leyes vigentes al día de la fecha, en cuanto a la identidad de género”.
Lourdes Ibarra, activista trans del colectivo Damas de Hierro -organización que también integraba Zoe Quispe- afirmó que, aun así, la sentencia cumplió con las expectativas de su colectivo. “Queríamos que la sentencia fuera perpetua más allá de la carátula, si bien nosotras pedíamos la figura de transfemicidio porque considerábamos que iba. Todas las declaraciones que hubo en el juicio dieron cuenta de que era una situación de celos. Que Zoe, además de una mujer trans, era mujer como todas, entonces la carátula de homicidio calificado por ensañamiento se justificaba”, dijo a Presentes. Y agregó: “Estamos tranquilas sabiendo que hicimos justicia por nuestra compañera”. Es un mensaje político conocer que a una persona se le quitó la vida en un contexto de una vida de violencia de género”.
También el fiscal Alejandro Maldonado afirmó que en el debate se probó que el vínculo de la relación de pareja “estaba viciado por esta violencia de parte de Moreno hacia Zoe Quispe”.
El mismo miércoles de la sentencia, se escuchó el testimonio de Romina Paz, quien estuvo con la pareja momentos antes de que se cometiera el crimen. La testiga contó que los vio juntos afuera del boliche. “Él estaba como loco”, recordó. Dijo que ahí mismo Moreno golpeó a Zoe y luego “la llevó golpeando”. Así hicieron el trayecto de cinco cuadras hasta la casa paterna de la víctima, donde residía la pareja, y una vez ahí “la forzó a entrar a la casa”. Antes de escuchar la sentencia que lo condenó a prisión perpetua, Moreno pidió perdón ante la Justicia, a dios y a la familia de Zoe Quispe.
La víctima, de 26 años, desapareció tras subirse a un auto a la salida de un boliche en septiembre de 2015 en Río Gallegos. Dos semanas después, su cabeza fue encontrada en un baldío de la zona. El resto del cuerpo nunca apareció.
La Justicia de Santa Cruz condenó a prisión perpetua a uno de los dos acusados del crimen de la joven trans Marcela Chocobar, que ocurrió en 2015 en Río Gallegos. Se trata del guía de turismo Oscar Biott, que fue considerado autor del delito homicidio calificado por el odio a la identidad de genero. El segundo sospechoso, el empleado municipal Ángel Azzolini, recibió la pena de seis años de prisión porencubrimiento agravado.
El juicio comenzó el 21 de mayo, cuando el fiscal Iván Saldiva pidió ante la Cámara Oral en lo Criminal de la 1° Circunscripción de Santa Cruz la máxima pena para los imputados Biott y Azzolini. El funcionario los consideró autor» y «partícipe necesario», respectivamente; del delito de «homicidio agravado por crimen de odio».
Asimismo, el abogado querellante, Carlos Muriete, también solicitó la pena de prisión perpetua para ambos acusados, mientras que las defensas oficiales habían pedido la absolución por falta de pruebas.
Marcela Chocobar, una mujer trans de 26 años, fue asesinada en Río Gallegos en 2015. (Fuente: Facebook)
«Yo creo que mi hermana entró a esa cabaña e intentaron abusar de ella. Y cometieron el error de matarla«, había dicho una de las hermanas de la víctima, Judith, en una entrevista con TN.com.ar. En su relato dicen que la subieron al auto pensando que era mujer. Pero cuando estaban andando se dieron cuenta de que era trans. Creo que lo hicieron por eso», agregó.
Oscar Biott fue condenado a prisión perpetua por asesinar a Marcela Chocobar. Su compañero, Ángel Azzolini, recibió 6 años por encubrimiento agravado. (Fuente: La Opinión Austral)
La cabeza de la joven fue encontrada una semana después de su desaparición en el barrio San Benito, de Río Gallegos. A pocos metros, envueltos en nylon, estaban algunas de sus pertenencias: una cadenita, un vestido negro, una bota bucanera blanca y su pelo rubio. Los investigadores nunca pudieron encontrar el resto del cuerpo.
La Corte Constitucional dio paso al matrimonio civil igualitario con cinco votos a favor.
Con esta decisión, Ecuador se convierte en el quinto país sudamericano en el que dos personas del mismo sexo pueden acceder a los derechos y obligaciones de un matrimonio civil.
Los votos de los jueces Hernán Salgado, Teresa Nuques, Enrique Herrería y Carmen Coral estuvieron a favor de una reforma constitucional para incluir mediante esa vía el matrimonio igualitario en el país.
La Corte Suprema declaró inconstitucionales partes del código penal que castigaba este tipo de relaciones con penas de hasta siete años de prisión Fuente: AP
JOHANNESBURGO.- En África, en la mayoría de los países, la homosexualidadestá prohibida. Todos los años, miles de personas son excluidas, discriminadas y agredidas por su identidad. Sin embargo, de a poco, el continente comienza a avanzar. Como Botswana, que hoy anunció la despenalización de las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo.
La Corte Suprema declaró inconstitucionales partes del código penal que castigaba este tipo de relaciones con penas de hasta siete años de prisión. Tras el anuncio, los activistas presentes en la sala, exultantes, recibieron la decisión unánime del alto tribunal con festejos.
En su decisión, la corte botswana declaró que penalizar a las personas por lo que son es una falta de respeto y que la ley no debería afectar a actos privados consentidos entre adultos. El derecho a la privacidad incluye la orientación sexual, que es innata y no una moda, según los magistrados.
La Corte Suprema declaró inconstitucionales partes del código penal que castigaba este tipo de relaciones con penas de hasta siete años de prisión Fuente: AFP
El juez Michael Leburu indicó que las cláusulas en cuestión son «reliquias de la era victoriana» que «ya no son viables» porque «oprimen a una minoría» y «no pasan la prueba de la constitucionalidad». «Quedan anuladas», dijo. «Las minorías no deben ser excluidas ni marginadas», agregó y cerró: «Ha llegado la hora de que la sexualidad entre personas del mismo sexo sea discriminalizada».
Por su parte, desde Naciones Unidas Gunilla Carlsson señaló: «Hoy es un día para celebrar el orgullo, la compasión y el amor. Los ambientes legales restrictivos incrementan la vulnerabilidad de los hombres homosexuales, las mujeres transgénero y otros al VIH».
En la misma línea Neela Ghoshal, de la organización Human Rights Watch, aseguró que el fallo es «una señal estimulante para la dignidad humana, la vida privada y la igualdad», en un mensaje en Twitter.
El fallo citó la reciente despenalización en India y en otras partes del mundo y destacó que los tres poderes del gobierno habían expresado la necesidad de proteger los derechos de la comunidad homosexual. Además tiene lugar menos de un mes después de que el Tribunal Supremo de Kenia suspendiera partes similares de su código penal en otro caso seguido de cerca.
Más de dos docenas de países del África subsahariana tienen leyes que penalizan las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. A principios de año, Angola, en el sur del continente, despenalizó las relaciones homosexuales y prohibió la discriminación en base a la orientación sexual.
A Yesica Freytes le pegaron con un fierro en la cabeza al grito de “lesbiana puta”. Fue el martes 5 de mayo en la casa de su madre, en Villa Ballester, provincia de Buenos Aires. El ataque comenzó en una discusión familiar y dejó a Yesica con traumatismo de cráneo y doce puntos. “Tengo miedo por mi mamá que vive en el mismo edificio”, dijo la agredida. El agresor fue su primo de 17. La denuncia se hizo en la Comisaría de la Mujer de San Martín bajo la caratula “intento de homicidio”.
Yesica es música, tiene 28 años y todos los días lleva a su hija de 7 años para que su madre, Karina, la cuide mientras trabaja.
“Estaba durmiendo siesta porque había tenido un ataque de pánico. Escucho griterío y salgo al patio. Me encuentro a mi tía Mónica Lazarte agarrando de los pelos y agrediendo a mi mamá, atino a separarlas y veo que mi primo Walter sube la escalera con un fierro de pileta y me lo pega en la cara. Siento un hormigueo en la cara, me empieza a chorrear sangre y me caigo. Cuando me caigo me pega otro fierrazo en la cabeza gritándome lesbiana puta y se va corriendo”, dijo a Presentes.
“No tenía por qué pegarme un fierrazo en la cabeza ni por qué gritarme lesbiana puta, no tenía nada que ver con el momento. Ahí está el único argumento que tenía para pegarme: por lesbiana”, explicó Freytes a este medio.
Crimen de odio
Consultada sobre este hecho Greta Pena, activista lesbiana y presidenta de la organización 100% Diversidad y Derechos, dijo: “En los crímenes de odio, sean lesiones o asesinatos, el lugar predilecto es la cabeza porque lo que te quieren destruir es esa posibilidad de independencia de existir, de ser. A Yesica le pegaban cuando estaba en el piso, ahí hay saña. Y esa es una característica del crimen de odio, crimen motivado en este caso por la orientación sexual”.Yesica fue agredida delante de su familia: “Mi hija de siete años vio todo. Me abrazaba y me gritaba pidiendo que no me muera”. Camila, su pareja, también presenció todo. A Yesica la trasladó al hospital un móvil policial porque la ambulancia nunca llegó. En el Hospital Interzonal de Agudos Eva Perón (ex Castex) le realizaron doce puntos, “tengo un hematoma interno y traumatismo de cráneo”.
La denuncia se hizo en la Comisaría de la Mujer de San Martín bajo la caratula ‘intento de homicidio’. La semana próxima realizará la denuncia en la Fiscalía del Fuero Penal Juvenil y en el Instituto Nacional contra la Discriminación, Xenofobia y Racismo (INADI) por el ataque lesboodiante.
Violencia intrafamiliar a personas LGBT
Pena, consultada por la violencia LGBT intrafamiliar dijo: “Recibimos muchos casos de expulsiones del hogar de lesbianas, familias que rechazan a sus hijas lesbianas, por supuesto no tanto como las identidades trans pero ocurren. La violencia intrafamiliar es muy grande, hay violencia por orientación sexual pero además a la violencia a la que somos sometidas por ser mujeres, y esa también es una violencia económica, psicológica, laboral y más. Las lesbianas al representar una doble independencia de los hombres no solo sexual sino económica representamos una traición terrible al patriarcado y esto se evidencia en estas agresiones, no solo las físicas sino también las verbales”.
Karina, madre de Yesica, también está lastimada. En un móvil realizado con el medioCrónicaTv explicó que tiene el dedo fracturado por su hermana que le dobló la mano y que también recibió un fierrazo por parte de su sobrino.
Ella, Carmen Ornella Ramos, compañera trans travesti habitante de Villa Inta, por Richieri y Gral. Paz, fue atacada brutalmente por un prostituyente q entro a su casa con fines de robo, le dio una paliza, golpes, patadas, y con posible fractura de cadera, esta hospitalizada ahora mismo, la encontraron tirada en su casa, atada con cables y alambres completamente lastimada, esta violencia que vivimos las personas trans y travestis nos lleva a la muerte a temprana edad, el odio hacia les trans y travestis es exponencial en aumento. Nos solidarizamos y estamos cercanas a esta horrible situacion
Lorena Ortega, de 40 años, ayer a la noche sufrió un intento de asesinato en la ciudad de San Lorenzo. Cerca de las nueve y media, una camioneta gris se detuvo a una cuadra de Lorena. Tres varones y una mujer cis se bajaron, y ella se echó a correr. La alcanzaron a la altura de la calle General Genes casi San Lorenzo, la arrojaron al suelo y comenzaron a golpearla con piedras y varillas de metal.
La amenazaron de muerte y le dijeron que la iban a atar a la camioneta y arrastrarla. “Embuepoti iñakare”. ¡Golpeale en la cabeza”, le dijo uno de los agresores a su compañero, en guaraní. Cuando Lorena escuchó esto, luego de un forcejeo, consiguió levantarse y escapar.
Se refugió una hora y media en el baño de un motel, se subió a un colectivo y se dirigió a la casa de su amiga Isabel, en Capiatá, donde le brindaron los primeros auxilios. De acuerdo a la Licenciada Cinthia Acosta, del Hospital Regional de San Lorenzo, -Hospital de Calle’i-, tenía una lesión cortante en la frente cuando llegó a la clínica, producto del intento de homicidio.
“Eran como las once de la noche, yo estaba con otra compañera compartiendo una cena por mi cumpleaños y de repente llega Lorena. Nos asustamos porque, cuando abrimos la puerta, estaba toda ensangrentada. Nos contó que cuatro tipos la golpearon y le dijeron que le iban a atar del cuello a la camioneta y la iban a arrastrar hasta matarla”, contó a Presentes Isabel Gamarra, activista de Escalando.
La referente de derechos humanos y activista de Panambi, Yren Rotela, contó que Lorena pasó la noche en Casa Diversa, el hogar para personas LGBT víctimas de violencia. “Hay un grupo grande de hombres que hace este recorrido y suele venir a lastimarnos”, expresó Yren, “explotan proyectiles por el cuerpo de las compañeras, les disparan con “honditas”, tiran botellas. No sabemos si son los mismos pero no es la primera vez que nos pasa, en esa zona ya hubo asesinatos”.
Lorena no alcanzó a reconocer a los agresores pero hizo una denuncia policial en la comisaría primera de San Lorenzo. Esta es una de las treinta denuncias que no llega a la fiscalía en lo que va del año. “Nosotras ya hemos notificado esto a la comisaría en su momento. Lo relacionamos porque el procedimiento es similar. Aprovechan cuando una está sola para agarrarnos”, manifestó Yren.
“Queremos que se haga justicia. No vamos a dejar que quede así, vamos a hacer lo posible por que detengan a los responsables”, sostuvo Isa. Presentes se comunicó con la comisaría 1era de San Lorenzo sobre el caso de Lorena Ortega pero no quisieron prestar declaraciones. La denuncia fue redactada con el nombre de nacimiento de Lorena y la enunciaron en masculino en todo el documento.
“Esta es la realidad de muchas de nosotras, estamos en peligro y sin protección, al azar de los machos asesinos. Bajo la mirada y el silencio cómplice de una parte de la sociedad hipócrita y de doble moral”, publicó la activista desde su perfil de Facebook.
El comisario jefe admite que la actuación fue equivocada aquel 28 de junio de 1969, cuando los agentes irrumpieron en el bar gay, lo que detonó en fuertes protestas de la comunidad LGTB y que fue el embrión de la celebración del Día del Orgullo.
El Departamento de Policía de Nueva York ha pedido disculpas por primera vez por la redada en el bar gay de Stonewall Inn hace 50 años y por las leyes contra los homosexuales de la época que dieron origen al movimiento moderno de derechos LGBT, que ha descrito como discriminatorios y opresivos.
Los defensores de los derechos de los homosexuales aceptaron la disculpa, que habían estado solicitando a la Policía de Nueva York durante años.
La policía irrumpió el Stonewall, una taberna de Greenwich Village, a primera hora del 28 de junio de 1969. En ese momento, la homosexualidad estaba tipificada como delito y la mayoría de los bares gay, incluido el de Stonewall, eran regentados por el crimen organizado.
Los clientes del bar se defendieron esa noche y varios días después, lo que llevó a manifestaciones sin precedentes de los derechos de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT). Los activistas conmemoraron el primer aniversario de la rebelión de Stonewall con lo que llamaron el Día de la Liberación de Christopher Street, comenzando una tradición anual de orgullo gay que ahora se celebra en todo el mundo.
La Policía neoyorquina se había resistido hasta ahora a pedir disculpas, pero el comisario jefe James O’Neill eligió este jueves para hacerlo, en el marco del 50 aniversario de los hechos. «Lo que sucedió no debería haber ocurrido», dijo O’Neill. «Las acciones tomadas por la policía de Nueva York fueron erróneas, claras y simples. Las acciones y las leyes fueron discriminatorias y opresivas, y por eso, me disculpo».
James Fallarino, portavoz del grupo NYC Pride, dijo que agradecía las disculpas de O’Neill. «Él representa a la institución, y la institución y su violencia contra nuestra comunidad es una de las razones por las que el Orgullo existe», dijo. «Es realmente importante que la institución asuma la responsabilidad de lo que sucedió».
Los organizadores esperan que unos 4 millones de personas visiten Nueva York a finales de este mes para World Pride. El desfile de Nueva York se llevará a cabo el 30 de junio.
Tributo a Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera
Además, Nueva York rendirá tributo a las activistas transgénero Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera, que jugaron un destacado papel en los disturbios de aquel 29 de junio de 1969. Será la primera obra de arte pública permanente que reconocerá a mujeres transgénero en el mundo y será colocada en el popular barrio Greenwich, en el distrito de Manhattan.
El monumento estará en el Ruth Wittenberg Triangle, un espacio público en el corazón del vecindario, donde hay varios emblemáticos puntos de referencia que fueron fundamentales para la historia y la lucha de la comunidad LGBTQ, incluyendo el Stonewall, indicó el Ayuntamiento en un comunicado.
«Las comunidades transgénero y no binario se están resintiendo de violentos y discriminatorios ataques a través del país», dijo el alcalde Bill de Blasio en el comunicado en el que informó sobre el homenaje a Rivera (1951-2002) y a Johnson (1945-1992), al cumplirse cinco décadas de los disturbios del Stonewall y el Mes del Orgullo Gay.
«En Nueva York, estamos enviando un claro mensaje: te vemos por quien eres, te celebramos y te protegeremos. Este monumento honrará el papel pionero en la lucha por los derechos humanos en nuestra ciudad y a través del mundo», afirmó.
Cuatro adolescentes de entre 15 y 18 años propinaron una paliza a una pareja de lesbianas que se negó a besarse para su disfrute
Melania Geymonat, una joven uruguaya de 28 años, sufrió la semana un brutal ataque homófobo cuando iba con su novia en un autobús nocturno de Londres. Un grupo de individuos las increpó y quiso obligarlas a que se besaran para su divertimento. Al negarse y plantarles cara, recibieron una paliza y después les robaron.
Tal y como ha relatado esta uruguaya a The Observer, los hechos ocurrieron la noche del miércoles 29 de mayo al 30. Como una noche cualquiera, la pareja salió a tomar algo en el barrio de Westhamsted y después tenía que volver hacia Camden Town. Tanto ella como su novia estadounidense, Chris, son nuevas en Londres y se pusieron en las filas delanteras de uno de los autobuses de dos pisos para probarlo.
Melania Geymonat, una joven uruguaya de 28 años, sufrió la semana un brutal ataque homófobo cuando iba con su novia en un autobús nocturno de Londres. Un grupo de individuos las increpó y quiso obligarlas a que se besaran para su divertimento. Al negarse y plantarles cara, recibieron una paliza y después les robaron.
Tal y como ha relatado esta uruguaya a The Observer, los hechos ocurrieron la noche del miércoles 29 de mayo al 30. Como una noche cualquiera, la pareja salió a tomar algo en el barrio de Westhamsted y después tenía que volver hacia Camden Town. Tanto ella como su novia estadounidense, Chris, son nuevas en Londres y se pusieron en las filas delanteras de uno de los autobuses de dos pisos para probarlo.
Ataque homófobo
Los hombres las golpearon cuando ellas pidieron que dejaran de increparlas
Justo detrás de ellas se puso un grupo de al menos cuatro chicos, de entre 15 y 18 años. Era de madrugada y empezaron increparlas con gritos e insultos haciendo referencia a su condición sexual. “Nos decían constantemente que nos besáramos o que hiciéramos cosas con las que ellos se entretuvieran mirando”, detalló la chica al diario uruguayo. “Nos hacían gestos con sus manos mientras se divertían diciéndonos ‘tijeras’”, añadió en Facebook.
Al ver que la situación incomodaba mucho a Chris, Melania les pidió que parasen. Un gesto que provocó que empezaran a tirarles monedas encima hasta que acabaron con la paciencia de la pareja. Ellas les plantaron cara. “Lo siguiente que sé es que en la mitad del bus estaba Chris peleando con 3 de ellos e inmediatamente me dirigí hacia allí. La vi llena de sangre y de alguna manera entendí la gravedad y comencé a intentar sacarla del medio. Me partieron la nariz y sólo vi mi sangre. No sé si perdí el conocimiento. Lo siguiente que recuerdo fue llenar de sangre el bus que ya estaba parado con la policía tomándonos declaración”, ha relatado Melania.
Además de la brutal paliza, los agresores les robaron un bolso y un teléfono móvil antes de salir corriendo del autobús.
Melania ha explicado en Facebook que quiere dar a conocer su historia, así como la impactante imagen que se hizo tras la agresión, para crear conciencia sobre la violencia que siguen sufriendo los homosexuales hoy en día.
Continúa la investigación
La policía ha efectuado “detenciones” relacionadas con la agresión y busca testigos del ataque
La policía acudió de inmediato en su ayuda tras el ataque y ellas presentaron la correspondiente denuncia. Un portavoz de Met Police ha comunicado que están investigando el ataque y buscan a posibles testigos del ataque producido a las 2.30 horas del 30 de mayo en el autobús N31 en West Hampstead. Por el momento, ya han confirmado que se han efectuado detenciones relacionadas con la agresión y que la investigación continúa abierta.
Por su parte, el alcalde de Londres Sadiq Khan ha condenado el “desagradable ataque misógino” contra la comunidad LGBT+ en Twitter. También ha dicho que la capital de Gran Bretaña no va tolerar este tipo de ataques y que si alguien presencia uno debe llamar de inmediato a la policía.
#Sitraju#LeydeEstupefacientes#TraspasoaCiudaddeBsAs.#LaRosaNaranja#LeoFortuna#GretaPena#GenovevaCardinalli#AntonellaTiravassi#MiriamMaidanaGracias excelente tarde de formacion.
Hacia el Censo de la Ronda 2020: por la continuidad de la publicación de los datos de parejas del mismo sexo y la incorporación de la variable de identidad de género.
Ante la preparación del próximo Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas, que se realizará en el año 2020, 100% Diversidad y Derechos solicitó al Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC) la continuidad de la publicación de los datos sobre parejas del mismo sexo y propuso la incorporación de la variable identidad de género para que se incluya a la población travesti/ trans en el relevamiento.
La petición presentada ante el director del INDEC, Lic. Jorge Todesca, fue ingresada formalmente al organismo en enero de 2019, lo que generó un espacio institucional de dialogo e intercambio de propuestas con las áreas pertinentes del organismo. En los encuentros primo el entendimiento compartido de que el Censo 2020 significa una gran oportunidad para seguir avanzando en el conocimiento estadístico de la población de parejas del mismo sexo y la población trans que ha sido históricamente invisibilizada.
Del dialogo con el INDEC participaron, por 100% Diversidad y Derechos Florencia Feldman, Martín Canevaro y Flavía Flores (también vicepresidenta del Centro de Estudiantes del Bachillerato Popular Trans Mocha Celis) y Marcela Tobaldi, de La Rosa Naranja e integrante de la Red Nacional 100% DyD y por el organismo estadístico la Dra. Gladys Margarita Massé, Directora Nacional de Estadísticas Sociales y de Población, la Mag. María Cecilia Rodríguez Gauna, Directora de Estadísticas Poblacionales y la Especialista Alejandra Cuasnicu, Coordinadora del Programa de Diseño Conceptual de la Dirección de Estadísticas Poblacionales.
En ese marco, 100% Diversidad y Derechos presentó ante el INDEC una propuesta que esencialmente incluía los siguientes puntos: continuidad del registro de los hogares compuestos por parejas del mismo sexo/género y sus hijes, ya iniciado en el Censo 2010, inclusión en el formulario general básico de la variable identidad de género a partir del autoreconocimiento de la población en base a las categorías: mujer (cis), varón (cis), hombre trans y mujer travesti/ trans. También solicitamos la realización de un estudio específico de población travesti trans de carácter complementario y simultáneo al Censo 2020. En la reunión, se nos informó que el INDEC se encontraba trabajando en el diseño de una pregunta sobre identidad de género para ser previamente probada en una prueba piloto.
En la fundamentación de la propuesta presentada sostenemos que resulta de suma importancia para nuestra población LGBTI+ que el Estado Argentino le dé continuidad a la publicación de los datos sobre parejas del mismo sexo en el próximo Censo 2020, cuya incorporación en su edición 2010 fue promovida por 100% Diversidad y Derechos, entre otras organizaciones. Esa variable nos permitirá obtener información oficial sobre las condiciones de vida de las familias LGBTI+ y sus hijes, lo que esperamos contribuya a planificar políticas públicas específicas y visibilizar sus necesidades y realidades.
Asimismo, la incorporación de la variable identidad de género en el cuestionario básico, en el marco de los derechos reconocidos por la Ley N°26.743 sancionada en el año 2012, permitirá contar con información urgente y específica para el desarrollo de políticas públicas – prioritariamente de empleo, salud y vivienda – dirigidas a la población travesti/ trans, grupo que se encuentra en una situación de vulnerabilidad social incrementada por la violencia y la discriminación. Desde 100% Diversidad y Derechos tenemos el convencimiento de que terminar con la invisibilidad estadística del grupo travesti trans constituirá una bisagra en términos de políticas de población y será una experiencia inédita que se observará en todo el mundo por lo que ratificamos nuestro compromiso de impulsar la más amplia participación de las familias LGBTI+ y sus hijes y de la población travesti trans en el Censo de la Ronda 2020.
De modo complementario al desarrollo del Censo de la Ronda 2020, solicitamos al INDEC la realización de un estudio de población – especifico – de la población travesti trans de la República Argentina con el objetivo general de describir sus condiciones de vida y características sociodemográficas. En particular, entendemos necesario incluir en el estudio aspectos vinculados a la identidad y las relaciones interpersonales, experiencias de discriminación, alfabetización jurídica, acceso a la justicia, seguridad social, migración, salud, educación, ocupación y vivienda, entre otros aspectos.
Las autoridades del INDEC, en el marco de las actividades que venían llevando a cabo en torno a la medición de la identidad de género, recibieron de modo favorable la petición presentada por 100% Diversidad y Derechos y valoraron positivamente las variables propuestas. Siendo que en la actualidad el organismo se encuentra en proceso de elaboración y prueba del cuestionario general básico del Censo de la Ronda 2020 nos preparamos para lo que será un censo histórico para la población LGBTI+.
Sin embargo, sobre la propuesta de un estudio complementario sobre la población travesti trans, las funcionarias manifestaron que el INDEC ha participado en el diseño conceptual de la prueba piloto de la Encuesta de condiciones de vida de la población trans en Argentina, que llevará a cabo la Secretaría de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación en Paraná (Entre Ríos) y que continuará trabajando.
100% Diversidad y Derechos, a través de sus filiales, organizaciones miembro y activistas se encuentra plenamente consustanciada con el impulso y el apoyo a las tareas de sensibilización y acercamiento de la población LGBTI+ al Censo de la Ronda 2020, para trabajar de modo sinérgico y colaborativo y contribuir a la visibilización estadística de las diversidades
